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有些朋友问我写书法的时候要选什么样的字帖，或者用什么样的纸和笔。我一般会问他：“你打算写多长时间？”。如果就是偶尔兴起，那随便啦！到街角的文具店里买一瓶“北京墨汁”，中白云、小白云各一枝就可以开工了。字帖有没有都也无谓，写自己创的体也行。或者你平常怎么写钢笔字，你老人家就这样写下去也行，总之没有人把你扭送公安机关的。如果还想讲究一点，我想砚台是少不了要买一块的。没写字之前先学磨墨，等有了这个耐心以后，做什么都不晚。我以前听一个老书法家的夫人说：“老头子天不亮就起来磨墨，磨得呼呼响。象推磨一样。他就这样磨了一辈子“。砚台也不要太好的，能下墨就行。这种东西如果讲究起来，没有止境。经常看到字没有写出来，家里藏了一大堆砚台的人。我不喜欢雕琢太过的砚台，手边的砚台要不是园的就是方的。最讨厌上面雕龙刻凤的砚池小的砚台，这种砚台很不实用，嗯！看着也不好看。《艺舟双楫》中说邓石如住在江宁的梅镠家，每天清晨起来磨墨。磨满满的一墨海，写到晚上掌灯时分才歇了。前后写了八年，四体皆精。经常听到人说书无百日功，纯属放屁！因为磨点墨不容易，所以我觉得没有特殊的爱好，不要写大字。太费墨，大概核桃那么大，或者更小一点都可以。
选帖这种事情要看各人爱好。选定了就不要轻易更改，一本帖可以写一辈子。写一辈子还未必能写好。有一种说法最为害人，说临帖的时候要有我。抱这种想法的人可以挑点别的事情做做，别在这里浪费功夫。因在他在写时就生怕写成王羲之的样子，然后脱化不出来。这种想法本身就荒诞离奇得要命。象太监担心孩子多了家累重一样。就算是是你写成王羲之那样，书法史上有二个王羲之不也是好事情嘛。况且到现在《兰亭叙》真本还没现身，你写一本出来也是一件功在千秋的大好事。所以临帖当存我是一种吹牛逼的说法，似乎王羲之象水鬼一样埋伏在河堤旁边，等着他老先生一走过去就拉他到水里去。 | 王羲之丧乱帖、二谢帖、得示帖
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我个人觉得临帖时你就完完全全的放空，帖上怎么写你就怎么写。对临时候帖上的字多大你就写多大，也不要放大也不要缩小。等写完之后，你把写好的字蒙到帖上，你会发现跟帖笔画出入相当大。传统上学书法要描红，这是一个好办法。描红能快速的掌握字的间架结构，等基本笔画结构掌握好后再来对临。可以取得事半功倍的效果。在临帖这个阶段越无我，学得越快一些。书法的理论书可以读，但读多了也无助于写好字。实际上这是朝两个方向跑的车，比如说《艺舟双楫》和《广艺舟双楫》的两个作者，包世臣和康南海字写得都不好。康南海的字尤为江湖，一撇一捺故意伸得长长的。最后还要扭那么几下，胡兰成就是学他的字。所以看到有人说胡兰成的字好，我真是看不出来他好在那里？真正写字的人我没听谁说过的他的字好的，但象他那样写法蛮唬人的。 | 胡兰成书法
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康南海是吹牛逼的惯犯！他在《广艺舟双楫》中写了很多似是而非的东西，无非是为了卖字。他的意思我的字比别人都牛逼，因为我是独创一格的。包世臣《艺舟双楫》就开始走偏，贬帖扬碑。到了康南海的《广艺舟双楫》为极至，归总一句话只要是碑的东西没有不好的，只要是帖的东西没有好的。清代北碑书法盛行，跟书写材料的变化有莫大的关系。帖的那种写法在碰到生纸时面临着一个极大的挑战，这个大家可以比较一下从魏晋以后，一直到明代晚期大家墨迹遗存。就算是王羲之活着，他遇到后来那种生纸，也绝不会写得称心如意的。所以在选帖上也不要人云亦云，自己到书店去挑，尽量往前看。过去常说晋唐法帖，取这有个取法乎上的问题。写是写不成他们那样，但不妨把眼光看远一点。我现在手边字帖是几本二玄社七、八十年代印行的中国法帖。这套帖实在印得好！过去说下真迹一等。是一个在东京的朋友在旧书店买来送给我的，每一册上面有个灰白色函套。临完之后可以把帖插进去，所以到现在里面的字帖看起来还象新一样。后来二玄社出的字帖取消这个函套，印行了一种蓝绿色封面的一套字帖，后面还有释文。市场上有盗版的，一本也就是十几块钱的样子，可以买来用，质量跟真正二玄社印的也差不了多少。
有个朋友初学书法的时候问我，他说我觉得《灵飞经》写得好。我说你练小楷的话不妨从《宣示表》或者《黄庭经》开始，这样不走弯路。我自己以前写字的时候没有字帖，市面上只有刘炳森的写的隶书和周慧珺的《鲁迅诗选》。后来我花了几分钱买了一本《唐人写经》，就天天对着临。这是墩煌一个卷子上节选上来的书法，俗称为“经生书”。因为经生抄佛经是计字算酬金的，所以有时他了求快，用笔上就不太讲究。但这个经应该算抄得不错的，因为更劣等的经生书我后来也见过。写着写着忽然在经里写上“男儿不读书，不如一头驴”，或者写“王五儿欠粟一头，麦一合等等”，因为他知道都不会有人看。过去大户人家遇到点家宅不宁的就往庙里施些经卷，一施几百上千卷，自己当然不会去抄的。那么就雇经生去抄，经生图漂亮，图快。中间字句有脱漏错讹的，也就一带而过。我临这本帖的时候，就注意到书字的材料问题。我发现这些字当中折锋和转笔的地方笔痕非常清楚，他没有逆锋搭锋就走。应该说写得非常快，跟我们今天熟练地写钢笔字一样快。所以我后来看一些说书法的书上，一笔怎么起怎么起就觉得很好笑。经生书象是打野架打出来的，二话不说走到跟前，照准眼睛就是一拳。而正规的写法就象打太极拳一样，讲究个行云流水的稳当劲。怎么立个门户，哎！怎么一个云手。经生如果这样写喝西北风还要起早。这个给我养成一个很不好的习惯，我写字慢不下来。也不太喜欢用宣纸，比方别人拿劣纸来我写得就得心应手一些。所以我在看白蕉说面对好纸要：“若名笔在手，佳纸当前。略存谨慎，便尔矜持，遂损天机”。话是这样说，但临阵的时候不免惴惴不安。初学书法要学会好纸、劣纸一视同仁，毛边纸、草纸也能写得。洒金、煮捶、蝉翼也没有问题。有的朋友问写字一定要从楷书学起吗？我自己的经验那也未必。成年人学书法，我认为从隶书开始也行，从金文开始也行。有的人上来就想写行书、甚至草书也没有什么大问题。但选定一本帖就不要改易，慢慢写把这本帖吃透了。书法家郑诵先说就象做茨饭团一样，先把这个茨饭团做好了。你蘸白糖也行，蘸芝麻也行。端看你个人口味了。 | 敦煌写经
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最后一点也是最重要的：不要想着在书法里创新。书法艺术里不承认这一条，本身汉字积累了多少代才形成的文字，你能创到那里去？我常常在一些艺术研讨会中听到要创新要有个人风格这种说法，我也懒得跟他们争论。因为他们意识当中头一条是认为“新”的东西必然是好的，“创”这个辞相当于空手套白狼。对于新的就是好的，吾实未敢茗同！隔壁楼道的老干部马长礼老先生，每天都要写二三十张“书法”。墨迹淋漓，经常拿来给我欣赏。新是足够新的了，我从来也没觉得他字好过。一再让他老人家回去临临帖不要瞎写。他自己到是很自信说：“我是自创体，写着玩的！权当是练了身体，我早晨还在包河公园写掉七八斤水呢！”。书法在他这儿相当于广场舞的功效。另外就是王羲之的《二谢帖》《奉桔帖》《快雪时晴帖》东晋到现在多少年了？这些够旧的了吧？难道能因为马长礼写得新，就说他比王羲之好。这个说法怎么也不能成立吧！艺术这玩艺没有新旧之分，只有好坏之分。创这个说法更不成立，这是神做的事情。比如女娲造人，世界上本来没有人这种东西。她老人家闲得无聊，就抟了男女出来，生出无数是非。又如神造天地万物，分明暗，将天下的水汇聚一处那才是创。写字这个事情只要老老实实找一本帖跟着后面临就行了，临完了之后背临。背临到别人的书写习惯成了你自己的书写习惯，字也就好了。我想也没有什么偷奸耍猾的好办法了，剩下来的要看个人天赋了。也有死活写不好的，这种人他对书法结构无感，也练得勤苦。但越写越让人绝望，在这个地方勤奋一点用处也没有。如果是这样写上个一两年，就换点别的做做吧。比如修修闹钟、养只鸟、帮帮老婆择菜，到街心公园跟老头子们忧心家国大事去，这都是出路。唯独不要写字！ | 二玄社出版的中国古代法帖
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发表于 2014-9-21 10:35:16
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